Homossexualidade é Doença?
Uma Abordagem sobre a Homossexualidade independente de
Conceitos Ideológicos
Defendendo os direitos de pacientes e de terapeutas de lidar com a questão da
homossexualidade segundo o respeito à ética da liberdade e da autonomia
individuais.
(Artigo atualizado em 27 de maio
de 2008)
“Ninguém é tão desesperançosamente escravizado como aqueles que falsamente
acreditam que são livres” Goethe
“Todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza,
garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no país a
inviolabilidade do direito à vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e à
propriedade (...)” Constituição da República Federativa do Brasil: Art.5
“É vedado ao médico: - Exercer sua autoridade de maneira a limitar o direito do
paciente de decidir livremente sobre a sua pessoa ou seu bem-estar.” Código de
Ética Médica; Capítulo IV; Art.48
“O psicólogo baseará o seu trabalho no respeito e na promoção da liberdade, da
dignidade, da igualdade e da integridade do ser humano, apoiado nos valores que
embasam a Declaração Universal dos Direitos Humanos” Código de Ética
Profissional do Psicólogo; Princípios Fundamentais – I
Ciência e Ideologias
A ciência não é um fim em si mesmo, mas é antes um precioso e poderoso
instrumento através do qual inegáveis progressos têm surgido visando o conforto
e o bem estar dos seres humanos. Ciência autêntica implica, obrigatoriamente, em
imparcialidade e em respeito ao conhecimento legítimo, não deturpado ou
deformado por interesses escusos, sejam eles quais forem e procedam de onde quer
que seja.
O objetivo deste artigo é o de tratar da questão da homossexualidade sob o
prisma científico e desvinculá-la de quaisquer ideologias. É também o de
ressaltar o direito que temos às livres escolhas, à autonomia e ao acesso a
informações não distorcidas, livrando-nos de meias-verdades e do
pseudoconhecimento científico, os quais têm sido grosseiramente utilizados com
finalidades político-ideológicas, sobretudo quando se trata da indisfarçável
propaganda neocomunista e totalitária que tem sido lançada sobre a nação
brasileira nos últimos anos. Propaganda esta que tem por finalidade transformar
o estado brasileiro em um estado aleijado de liberdades fundamentais, à
semelhança de nações como China, Rússia, Venezuela, Irã, Zimbábue e Cuba (esta
última carrega em sua história os registros da mais corrupta, devassa e
assassina ditadura que a América Latina jamais assistiu: o regime comunista de
Fidel Castro - uma sangrenta versão sul-americana da ideologia contida no
Manifesto Comunista de Karl Max, um homem profundamente pervertido e satanista
professo).
A meta final do totalitarismo contemporâneo (totalitarismo é qualquer sistema de
governo em que um grupo centraliza todos os poderes políticos e administrativos)
é o domínio político e econômico através da manutenção no poder de um
determinado grupo de indivíduos adeptos de ideologias em comum, amordaçando,
aterrorizando e perseguindo dissidentes, e em grande medida e de modo
grosseiramente dissimulado, acobertados por mídias vendidas e subservientes.
Para tanto, os mais eficazes dos métodos dos quais se utilizam os totalitaristas
para o atingimento destes objetivos são a propaganda mentirosa e a repressão. Se
o amigo leitor manifestar algum interesse em saber o que, de fato, se encontra
por trás da ideologia comunista (hoje também chamada de socialista), sugiro que
leia e reflita sobre o conteúdo profundamente imoral e fraudulento das obras de
Karl Max.
A Falácia do Aquecimento Global e a Sofismática Homofobia, meros Pretextos à
serviço da Ideologia Neocomunista
“Não há nenhum dado experimental que possa suportar a hipótese que assevera que
o acréscimo de dióxido de carbono e de outros gases (ditos causadores do efeito
estufa) estejam causando, ou que possam vir a causar mudanças catastróficas nas
temperaturas globais ou no clima. Pelo contrário, nos 20 anos passados com os
mais elevados índices de dióxido de carbono, as temperaturas atmosféricas
decaíram.” (2007 - Oregon Institute of Science and Medicine Environmental
Effects of Increased Atmospheric Carbon Dioxide)
“A verdadeira agenda dos ambientalistas extremistas tem pouco ou nada que ver
com mudança climática. Sua agenda real é encontrar meios de controlar nossas
vidas. O tipo de controle repressivo do homem, sem contar genocídios sancionados
pelo governo, vistos sob o comunismo perdeu qualquer medida de respeitabilidade
intelectual. Assim, as pessoas que querem esse tipo de controle devem aparecer
com um novo nome, e esse novo nome é ambientalismo.” (Walter E. Williams, Ph.D -
Nuremberg for global warming skeptics ? Nuremberg para os céticos do aquecimento
global ?)
Mitos como o fictício aquecimento global são de grande utilidade aos agentes
operadores do estabelecimento de estados neocomunistas totalitários e
neoescravagistas, pois é através destes mitos que se forjam falsos consensos de
opinião pública (chamados de "politicamente corretos") transformando em
candidatos à perseguição quem quer que discorde de tais mitos. Sem o saber,
multidões estão aderindo ao novo status quo do totalitarismo contemporâneo, o
qual marcha, a passos largos, para a maior onda de cessação de liberdades
individuais de que jamais se ouviu falar. O que está em curso é um doutrinamento
sistemático das massas objetivando sua submissão irrestrita aos controles
governamentais. Estamos caminhando rumo à uma ditadura em larga escala, e os
tentáculos desse monstro insaciável já penetraram, há muito, na nação
brasileira. E seu modo de atuação é muito mais agressivo do que se possa
visualizar de imediato, mas na realidade é como as metástases de um grave
carcinoma.
Parte importante da agenda dos neocomunistas é a perseguição religiosa, pois
nada lhes é mais inconveniente e obstaculizante do que os valores
judaico-cristãos os quais são inconciliáveis com o relativismo moral e a
tirania, ingredientes indispensáveis da agenda neocomunista, uma expressão
autêntica do pensamento ateu e satânico de homens como Karl Max, o pai do
Manifesto Comunista, a cartilha dos partidos esquerdistas brasileiros. E a
solução encontrada pelos iluminados vermelhos não é outra senão a perseguição
religiosa. Para isto é necessário minar os valores judaico-cristãos aos poucos.
Para tanto escolheram alvos estratégicos, quais sejam: a defesa do aborto e a
promoção do homossexualismo, pois se as massas puderem ser induzidas a um
consenso ideológico sobre estas questões, isto fatalmente as porá em conflito
com os “dissidentes”, ou seja, contra os judeus e contra os cristãos, os quais
não aceitam nem o aborto e nem o homossexualismo, pois tanto o Antigo como o
Novo Testamento são solenemente contrários a estas práticas.
“Ademais, há verdades eternas, como a liberdade, a
justiça etc., que são comuns a todos os regimes sociais. O comunismo, porém,
abole as verdades eternas, abole a religião e a moral, ao invés de
constituí-las sobre uma nova base, o que contradiz toda a experiência histórica
anterior.” (Karl Max/Manifesto Comunista)
E se indivíduos heterossexuais estão sendo sistematicamente doutrinados a
aceitar o homossexualismo como sendo natural e normal, e consequentemente
discordar de quem assim não pense, quão mais suscetíveis serão os que
experimentam inclinações homossexuais a também assim fazê-lo? Ressaltando que
aqui ainda não estamos tratando da questão da homossexualidade em si, mas sim de
como esta condição está sendo astuciosamente manipulada e utilizada para os
objetivos ideológicos já anteriormente citados. As atuais militâncias
homossexuais com vínculos ideológicos neocomunistas têm divulgado a falsa idéia
de que as pessoas com inclinações homossexuais fazem parte de um grupo
monolítico de indivíduos cujas características em comum seriam tão somente a
atração pelo mesmo sexo e a defesa de suas preferências sexuais e de seus
direitos políticos. Porém isto não é verdade, haja vista que muitos indivíduos
que possuem inclinações homossexuais não estão nem satisfeitos e muito menos
felizes com esta condição. A generalização que faz a assim chamada militância
gay esquerdista sobre a homossexualidade é fictícia e autoritária, e suas
argumentações são falaciosas. E é precisamente aqui que entra em foco o direito
legal e legítimo que possuem as pessoas com inclinações homossexuais de buscar
tratamento psicológico ou psiquiátrico, caso assim bem o desejem, além de não
compartilharem com a ideologia de tais militâncias, o que também é um direito
que possuem.
Homossexualidade não é Doença –
Uma Afirmação Questionável
Este é um dos argumentos preferidos do ativismo homossexual ideológico.
Baseiam-se no fato de que em 1973 a Associação Psiquiátrica Americana (APA)
decidiu remover a Homossexualidade como transtorno mental de seu DSM (Manual de
Diagnóstico e Estatística de Transtornos Mentais). Em 1987 também foi removida
do DSM a categoria Homossexualidade Ego-Distônica. E em 1990 uma resolução
também removeu a Homossexualidade como transtorno mental da Classificação
Internacional de Doenças (CID), uma publicação da Organização Mundial de Saúde.
Baseados nestas informações (e desconhecendo outras) esses ativistas passaram a
postular o seguinte: “A ciência diz que a homossexualidade não é uma doença.
Logo, é algo natural. E se é natural, tem que ser aceito”. Todavia, o que muitos
ignoram é que a Classificação Internacional de Doenças (CID) mantém outros
diagnósticos perfeitamente aplicáveis a pessoas não satisfeitas com suas
condições de inclinação sexual, o que inclui a homossexualidade. Citemos duas
delas:
- Orientação sexual egodistônica (F66.1) -
Definição: "Não existe dúvida quanto a identidade ou a preferência sexual
(heterossexualidade, homossexualidade, bissexualidade ou pré-púbere) mas o
sujeito desejaria que isto ocorresse de outra forma devido a transtornos
psicológicos ou de comportamento associados a esta identidade ou a esta
preferência e pode buscar tratamento para alterá-la." (CID 10)
- Transtorno do relacionamento sexual (F66.2) -
Definição: "A identidade ou a orientação sexual (hetero, homo ou bissexual) leva
a dificuldades no estabelecimento e manutenção de um relacionamento com um
parceiro sexual." (CID 10)
Estas duas categorias diagnósticas podem ser perfeitamente aplicáveis a
indivíduos cuja orientação sexual não esteja em harmonia com seu eu (self),
causando-lhes sofrimentos variados, uma vez que estejam em desarmonia com a sua
consciência e auto-percepção da identidade de sua personalidade, por isso são
chamadas ego-distônicas, ou seja, destoam do eu (self). E como a própria
definição de ambas as categorias diagnósticas postula, nestes casos a orientação
sexual pode ser hetero, homo ou bissexual. Por exemplo: a homossexualidade pode
ser vista como um fator desencadeante de transtornos mentais, o que dá ao
paciente o direito de ser tratado por especialistas em saúde mental (psicólogos
e psiquiatras) sem serem discriminados por serem supostamente homofóbicos. O
direito de buscar terapias a fim de modificar a adaptação sexual de alguém deve
ser respeitado e considerado um direito perpetuamente inalienável.
Importante notar que a Classificação Internacional de Doenças (CID) não excluiu
o Transexualismo de suas categorias diagnósticas no rol dos transtornos da
personalidade e do comportamento do adulto.
- Transexualismo (F64.0) - Trata-se de um desejo de
viver e ser aceito enquanto pessoa do sexo oposto. Este desejo se acompanha em
geral de um sentimento de mal estar ou de inadaptação por referência a seu
próprio sexo anatômico e do desejo de submeter-se a uma intervenção cirúrgica ou
a um tratamento hormonal a fim de tornar seu corpo tão conforme quanto possível
ao sexo desejado. (CID 10)
O que podemos ver até aqui é o fato inquestionável de que determinados
comportamentos e condutas sexuais podem não apenas fazer sofrer, bem como podem
elas próprias (estas tais condutas) ser o fator desencadeante, ou mesmo causal,
de uma miríade de transtornos psiquiátricos. E do conjunto destes comportamentos
sexuais perturbadores (não conciliados com o eu (self) do indivíduo) não está
excluída a homossexualidade, pelo menos não de acordo com a CID 10 ou com o DSM.
A exclusão da homossexualidade como doença do DSM e da CID apenas transferiu
para outras posições o foco de avaliação psicopatológica de pacientes que sofrem
em razão de um comportamento sexual (ou de um desejo sexual) que não desejariam
ter, o que não é o caso de poucos. Ora, se um determinado comportamento sexual,
seja ele qual for, possuir tamanho poder de transtornar a mente, o humor, os
afetos e as emoções de alguém, o mínimo que desse comportamento se pode dizer é
que não é uma condição saudável per se. Ainda que politicamente alguém tenha o
direito legal de afirmar sua preferência sexual pelo coito anal, por exemplo,
seria, no mínimo, uma grave deturpação da realidade afirmar que tal prática seja
inócua, e as evidências de que esta prática sexual seja morbígena são de tal
ordem abundantes que chega a ser aqui desnecessária qualquer referência
bibliográfica especializada, tal a enormidade de publicações existentes a
respeito deste assunto, território da Psiquiatria, da Psicologia, da
Proctologia, da Infectologia e de tantas outras disciplinas. A atual visão
popular intencionalmente forjada e deturpada da homossexualidade como sendo algo
totalmente inócuo e inofensivo é absolutamente falsa e não encontra embasamento
nem no DSM IV norte-americano e nem na CID 10 européia. Isto sem falar que o DSM
IV e a CID 10, embora sejam instrumentos de grande utilidade para a
classificação de transtornos mentais (classificação operacional-pragmática), nem
de longe se constituem em aprofundados tratados de Psicopatologia (o estudo dos
transtornos mentais). E mesmo a despeito da decisão da APA (American Psychiatric
Association) de excluir a homossexualidade do elenco de doenças mentais (mais
especificamente da Psicopatologia operacional-pragmática) do DSM IV, há ainda o
fato de haver respeitados autores os quais consideravam e ainda consideram a
homossexualidade uma doença, e também outros autores que a consideram também
como um coadjuvante mórbido para o surgimento de diversos outros transtornos
mentais e/ou físicos. Elencamos aqui um grupo de renomados especialistas, alguns
deles já falecidos, outros em plena atividade clínica ou de pesquisa:
- Dr. Charles Socarides, Professor de Psiquiatria da Universidade de Columbia e
da Universidade Estadual de Nova York; Professor de Psiquiatria do Albert
Einstein College of Medicine de Nova York.
- Dr. Samuel Bernard Hadden, International Association for Group Psychotherapy;
Philadelphia Psychiatric Society; premiado com o Strittmatter Award da
Philadelphia County Medical Society.
- Dr. Aquilino Polaino-Lorente, Doutor em Medicina e Catedrático de
Psicopatologia na Universidade Complutense de Madri
- Dr. Lionel Ovesey, um dos pioneiros no estudo da homossexualidade sob a
perspectiva psicanalítica. - Dr. Harold Lief, Pisiquiatra e Psicanalista,
Professor de Psiquiatria e organizador do Centro para o Estudo de Educação
Sexual em Medicina da Universidade da Pensilvânia.
- Dr. Irving Bieber, Psicanalista - Yale Medical College, New York University e
New York Medical College
- Dr. Jeffrey Satinover, Phd, Psiquiatra, Psicanalísta e Físico, Harvard
University; University of Texas; Yale University.
- Dr. Neil Macdonald, Cientista e Dr. Barry Evans, Epidemiologista, autores do
trabalho: Aumento do Comportamento Sexual de Alto Risco em Homens Homossexuais,
publicado pelo Public Health Laboratory Service HIV and STI Centre, Londres.
Há ainda uma enorme quantidade de livros e de artigos recentes publicados neste
mesmo sentido, bastando que se consulte a PubMed, por exemplo. E isto tudo
significa que de modo algum é uniforme, e muito menos unânime, a posição da
comunidade científica internacional quanto ao fato de a homossexualidade não ser
uma doença. A afirmação da militância gay esquerdista (ou doutrinada por esta
última) de que "A Ciência afirma que a Homossexualidade não é doença" é, na
realidade, uma meia verdade, não um fato concreto e finalizado. A verdade é que
houve uma politização da questão da homossexualidade, onde muitos homens e
mulheres homossexuais foram estrategicamente arregimentados para a causa
pró-comunista, tornando-se militantes pró-comunismo à serviço de um enorme
estratagema montado com a finalidade de implantar o totalitarismo em larga
escala, o que inclui, e em destaque, a nação brasileira, no momento governada
por comunistas com ambições insaciáveis de poder e de domínio sobre uma
sociedade ignorante e submissa, para o que tanto se esforçam neste obsessivo
propósito ideologicamente utópico e arquiteturalmente embusteiro.
O Termo Homofobia
O termo Homofobia tem sido frequentemente usado de modo inadequado a fim de
descrever qualquer pessoa que se oponha ao comportamento homossexual, seja por
questões religiosas, ou de outra ordem. Tecnicamente, contudo, o termo Homofobia
significa: homós: igual; e phóbos: medo; denotando alguém que tenha fobia – ou
medo irracional – da homossexualidade, um neologismo criado pelo psicólogo
George Weinberg, em 1971. Embora Homofobia seja um termo controverso (pois
etimologicamente não se refere a medo da homossexualidade, ou de homossexuais),
passou a ser usado com a tentativa de denotar um medo irracional da
homossexualidade (se assim o contrapusermos à claustrofobia-medo de lugares
fechados, ou à acrofobia- medo de alturas, por exemplo). Para quem não concorde
com a homossexualidade, aplicar-lhe o termo homofobia é uma distorção deste
termo, pois discordar de algo não é a mesma coisa que ter medo de algo. O termo
em si também nada tem a ver com “ódio a homossexuais”, como alguns desejam nos
fazer acreditar. Trata-se, neste caso, de mais uma deturpação do termo
Homofobia.
A Homossexualidade é Genética?
Outra argumentação pseudocientífica é a de que a homossexualidade seria
genética. Isto jamais foi comprovado. O pesquisador Simon LeVay, que estudou as
diferenças no hipotálamo em cérebros de homens homossexuais e heterossexuais
atestou:
“É importante observar o que eu não encontrei. Eu não provei que a
homossexualidade seja genética, nem tampouco encontrei uma causa genética para a
homossexualidade. Eu não demonstrei que homens homossexuais nasçam assim, o erro
mais comum que as pessoas cometem quando interpretam meus trabalhos. Nem
tampouco localizei nenhum centro gay no cérebro.” (Homosexual Urban Legends, The
Series; Traditional Values Coalition)
Não existe nenhuma pesquisa que possa identificar uma causa biológica ou
genética para a homossexualidade. Fatores biológicos podem desempenhar um papel
na predisposição para a homossexualidade. Todavia, isto também pode ocorrer em
diversas outras condições psicológicas. As pesquisas sugerem que fatores
psicológicos e sociais podem ser fortemente influentes para o surgimento da
condição homossexual. Exemplos incluem problemas de relacionamentos familiares
no início da vida do indivíduo, sedução sexual, e sentimentos de inadequação com
pares do mesmo sexo, com resultante perturbação quanto à identidade de gênero. A
sociedade também pode vir a influenciar um jovem com questionamentos sobre suas
preferências sexuais quando o incentiva a se auto-intitular gay. (National
Association for Research & Theraphy of Homosexuality; The Three Myths About
Homosexuality)
Qualquer investigação honesta, desprovida de partidarismos, poderá verificar que
a literatura científica atual não dispõe de nenhum material conclusivo a
respeito da gênese (se não a considerarmos uma doença), ou da patogenia (se a
considerarmos uma doença) da homossexualidade.
A Orientação Sexual é uma Escolha?
Embora seja evidente que qualquer um possa optar por diferentes formas de
expressão sexual, quando se trata da atração física não deliberadamente
preferida, sobre esta última situação a Associação Americana de Psicologia se
posiciona da seguinte maneira:
"A Orientação Sexual é uma Escolha? Não, os seres humanos não têm como escolher
se serão ou gays ou heterossexuais. Para a maioria das pessoas, a orientação
sexual emerge cedo na adolescência sem nenhuma experiência sexual anterior.
Embora possamos escolher se agiremos sobre os nossos sentimentos, os psicólogos
não consideram a orientação sexual como sendo uma escolha consciente que possa
ser voluntariamente modificada." (American Psychological Association; Sexual
Orientation and Homosexuality)
Todavia, quando se fala em mudança da orientação sexual, a Associação Americana
de Psicologia tem mantido um posicionamento cético quanto a este ponto
específico:
"A Terapia pode mudar a Orientação Sexual? Não; mesmo embora muitos homossexuais
vivam vidas felizes e bem sucedidas, algumas pessoas homossexuais ou bissexuais
podem vir a buscar mudança de sua orientação sexual através da terapia,
frequentemente obrigadas por familiares ou grupos religiosos a tentar e a assim
fazer. A realidade é que a homossexualidade não é uma doença. Não requer
tratamento e não é modificável. Todavia, nem todas as pessoas que buscam a ajuda
de um profissional da saúde mental desejam mudar sua orientação sexual. Pessoas
gays, lésbicas, e bissexuais podem vir a buscar ajuda psicológica para o
processo de assumirem-se como tal ou em busca de estratégias para lidar com o
preconceito, mas a maioria ingressa na terapia pelas mesmas razões e pelos
mesmos problemas da vida que trazem pessoas heterossexuais aos profissionais da
saúde mental." (American Psychological Association; Sexual Orientation and
Homosexuality)
As informações acima devem ser analisadas com muito cuidado. Primeiramente, há
um contra-senso gritante nessas asseverações, pois se ainda não se conhecem as
causas que podem fazer com que uma pessoa seja homossexual, como afirmar que não
se pode mudar aquilo o que não se conhece? Outra afirmação sectária é que
indivíduos homossexuais buscariam ajuda obrigados por grupos religiosos. Porém o
texto não diz que grupos religiosos seriam esses, infletindo assim no texto um
viés de oportunidade para a intolerância religiosa, como se a religião fosse um
agente tirano que "obrigaria" indivíduos a buscar mudar suas orientações
sexuais. Porém a afirmação de que a maioria ingressa na terapia pelas mesmas
razões e pelos mesmos problemas da vida que trazem pessoas heterossexuais aos
profissionais da saúde mental, parece ser bem condizente com a realidade dos
consultórios de psicologia e de psiquiatria. Quanto à afirmação de que a
orientação sexual não é modificável, existem diversos posicionamentos contrários
a esta afirmação. Citemos:
"Psicoterapeutas ao redor do mundo que tratam homossexuais reportam que um
significante número de seus clientes experimentaram cura substancial. A mudança
veio através de terapia psicológica, espiritualidade, e do suporte de grupos de
ex-gays. Seja em uma vida matrimonial ou celibatária compromissada, muitos
informam que seus sentimentos homossexuais diminuíram grandemente, os quais não
os perturbam mais como no passado. As chaves para a mudança são vontade,
persistência, e o desejo de investigar os conflitos conscientes e inconscientes
dos quais a condição se originou. A mudança vem lentamente, normalmente em
vários anos. Os clientes aprendem a lidar com suas necessidades e carências
relacionadas ao mesmo sexo e à afirmação, sem erotizar a relação. Quando crescem
em seu potencial heterossexual, homens e mulheres tipicamente experimentam uma
maior e mais profunda percepção de si mesmos como sendo machos ou fêmeas. Se
alguns homossexuais não desejam a mudança, isto é a escolha deles, ainda que
seja profundamente triste que ativistas dos direitos gays lutem contra o direito
ao tratamento de outros homossexuais que anseiam pela libertação de suas
atrações." (National Association for Research & Theraphy of Homosexuality; The
Three Myths About Homosexuality).
De fato, não parece nada justo que pessoas que aceitem a homossexualidade para
si próprias como sendo algo que lhes pareça adequado, ou até mesmo vantajoso,
procurem impedir que outros com as mesmas inclinações, todavia infelizes com sua
condição, busquem tratamento psicológico ou psiquiátrico para buscar uma mudança
de orientação sexual ou de comportamento sexual. Isto não implica dizer que a
homossexualidade seja uma doença, mas ressalta ainda mais as verificações que
sugerem que a homossexualidade não seja uma opção apenas, mas uma condição
adquirida com um potencial evidente para se tornar um fator coadjuvante de
transtornos mentais (onde se incluem os chamados transtornos de ansiedade e os
transtornos do humor), o que, diga-se, nem sempre obrigatoriamente acontece.
E se alguém preza pela verdadeira liberdade, que têm os homossexuais militantes
a ver com os direitos daqueles que, também sentindo atração pelo mesmo sexo,
desejam uma mudança de orientação sexual? Se alguém aceita e até aprecia sua
própria condição homossexual chegando ao ponto de considerá-la até mesmo como um
ganho ou vantagem, que a esta pessoa sejam garantidos todos os direitos a que
tem direito a fim de buscar viver uma vida digna e honrada, livre de
preconceitos sociais ou de qualquer outra ordem, porém quem delegou a estas
pessoas o direito de decidir, ou de sequer opinar, sobre a privacidade íntima
dos que deles discordam? Se eu sou obeso, por exemplo, e amo a minha obesidade,
opto por viver obeso e ponto final. Todavia, quem haveria me delegado o direito
de procurar impedir que outros obesos, assim como eu próprio, busquem emagrecer?
Sinceramente, não acreditamos que tais pretensões partam dos corações de seres
humanos sinceros e íntegros, sejam eles homossexuais ou não. Porém, temos a
certeza de que a manipulação político-ideológica da questão da homossexualidade
parta, esta sim, de corações perversos e insinceros, movidos por ambições
doentias e camuflados em discursos fantasiosos. O inaceitável é que tais pessoas
reivindiquem o apoio da ciência autêntica para buscar corroborar posições
ideológicas absurdas e argumentações pseudocientíficas artificialmente forjadas
a fim de que sirvam às suas próprias causas e interesses egoístas. A verdadeira
liberdade é dependente da verdade. Ora, a última coisa que queremos com a
publicação deste breve estudo é causar tristeza a quem quer que seja. Como já
desde o início propomos, nosso objetivo é o de libertar a questão da
homossexualidade das questões de cunho ideológico e/ou político. Nossa intenção
é a de abordar o assunto sob uma perspectiva sóbria e isenta, em nenhum momento
deixando de reconhecer que existem pressões sociais de rejeição a pessoas
homossexuais, e sabendo também que muitos dos que criticam pessoas que possuem
esta condição o fazem de modo hipócrita.
Por outro lado, radicalizar a questão da homossexualidade a ponto de buscar
incriminar quem não aceite esta condição para si próprio, chamando-o de
homofóbico ou de preconceituoso, não parece ser uma posição coerente com os
direitos às liberdades individuais da pessoa humana. Se um ativista dos direitos
dos homossexuais se manifesta e defende seu posicionamento diante da questão da
homossexualidade, por que, de modo semelhante, não poderiam também fazê-lo os
que não aceitam a homossexualidade para si próprios?
Dependência e Compulsão Sexual
Este nos parece ser um dos pontos mais importantes de toda a questão. Vícios
sexuais, compulsão sexual e dependência sexual são transtornos psiquiátricos já
muito bem conhecidos e estudados. E podem acometer tanto heterossexuais,
bissexuais como também homossexuais. Seja a abordagem de tais transtornos
psicodinâmica ou não, é fato consumado que este grupo de transtornos figura
entre os que mais sofrimentos causam às pessoas, e isto por diversas razões.
Talvez a mais importante delas seja a terrível sensação de carência afetiva que
frequentemente se encontra associada a estes transtornos, quando não sejam elas
mesmas (as carências de ordem afetiva) a própria causa desencadeante de
comportamentos sexuais de adição, ainda que pelo menos parcialmente. A questão é
que vícios sexuais e compulsões sexuais podem levar a profundas carências
afetivas, as quais por sua vez possuem um potencial inerente de suscitar
comportamentos sexuais compulsivos, formando-se assim um ciclo de comportamentos
mórbidos e de sofrimentos recorrentes. E que opção teriam os que destas
condições padecem senão a de buscar tratamento especializado para o alívio ou
para a cura de suas enfermidades? E seria até mesmo desumano e cruel procurar
negar acesso ao tratamento especializado (psicologia e psiquiatria) aos que
desejam a cessação do sofrimento psíquico e o aprimoramento de sua saúde mental.
Embora, evidentemente, isto seja algo de cunho estritamente pessoal.
"Pessoas que sofrem de dependência sexual não necessariamente aproveitam o sexo
mais do que as outras pessoas...A dependência é frequentemente mal interpretada
pelos dependentes sexuais como sendo "amor", mas amor realmente nada tem a ver
com isso. O que passa como sendo amor é na realidade um comportamento negativo e
intrusivo que acaba roubando toda a auto-estima do dependente. Tem muito pouco a
ver com verdadeira intimidade, mas envolve muito mais a exploração e o uso do
poder de manipulação...A fim de lidar com a dor, o dependente sexual pode passar
a outras dependências, tais como o etilismo, transtornos alimentares e abuso de
drogas. Em muitas das vezes, o suicídio é um pensamento constante. Ou os
dependentes sexuais procurarão punir a si próprios pelo envolvimento com atos
sexuais degradantes." (AllPsych Journal; Sexual Addiction, Roschbeth Ewald, May
13, 2003)
"A dependência sexual vem sendo rapidamente reconhecida como um problema social
maior, com semelhanças mais conhecidas com a dependência do álcool e das drogas
ou com o jogo compulsivo. Já estamos nos acostumando a ouvir sobre escândalos
sexuais em nossas comunidades, locais de trabalho, igrejas e escolas, e até
mesmo na Casa Branca, envolvendo aqueles a quem dispensamos nossa confiança. E,
por vezes, experimentamos descobertas sexuais em nossas próprias famílias,
envolvendo pessoas que conhecemos pessoalmente. Muitas dessas situações são
melhor entendidas se tivermos algum conhecimento sobre dependência sexual."
(Counseling Affiliates/Sexual Addiction Treatment Program - Houston,
Texas/Sexual addiction is a wide-spread problem that is now better understood
and can be effectively treated)
O Dr Michael Herkov, Phd, propõe os seguintes sintomas a fim de caracterizar a
dependência sexual:
- A pessoa frequentemente se envolve com mais sexo e com mais perceiros do que
intencionava.
- Preocupação constante com sexo ou desejo sexual (craving) persistente.
- Tentar, sem sucesso, interromper o ciclo de práticas sexuais com fins a
limitar a atividade sexual.
- Pensar em sexo em detrimento de outras atividades ou se envolver em práticas
sexuais excessivas a despeito do desejo de parar.
- Passar um tempo considerável em atividades relacionadas ao sexo, como a busca
de parceiros nas ruas ou passar horas visitanto sites pornográficos.
- Negligenciar obrigações tais como o trabalho, escola ou família devido à
procura por sexo.
- Continuamente se envolver em comportamentos sexuais a despeito de
consequencias negativas, tais como relações pessoais rompidas ou potenciais
riscos à saúde.
- Uma escalada na frequencia das atividades sexuais a fim de obter os efeitos
desejados, assim como mais visitas a prostitutas ou tendo mais parceiros
sexuais.
- Sentir-se irritado quando impossibilitado de se engajar no comportamento
sexual desejado. (Psych Central; Michael Herkov, Ph.D; Symptoms of Sexual
Addiction)
"Não é incomum vermos pessoas afetivamente carentes se envolverem em práticas
sexuais abusivas (dependência sexual), assim como vermos dependentes sexuais
passando a reconhecer suas legítimas carências afetivas e mudando o foco de
atenção de sua sexualidade, ou seja, buscam interromper os comportamentos
compulsivos e passam a procurar lidar com suas carências reais (afetivas). Em
muitas das vezes, entretanto, tal posicionamento é difícil sem o auxílio de um
profissional da saúde mental. Caso isto não aconteça, a tendência da compulsão
sexual pode vir a piorar. A maioria dos dependentes sexuais vive um processo de
negação de sua dependência, e tratar a dependência depende da aceitação e do
reconhecimento de que ele ou ela tem um problema. Em muitos casos, um evento
significativo precisa acontecer para compelir o dependente sexual a admitir seu
problema, o que pode ocorrer após a perda de um emprego, a ruptura de um
casamento, prisão, ou crise de saúde." (MedicineNet; Sexual Addiction - How Is
Sexual Addiction Treated ?)
E quando falamos sobre homossexualidade, não seria honesto que certos dados
fossem deliberadamente omitidos em uma abordagem técnica sobre o tema. Um estudo
conduzido por Bell e Weinberg revelou que 78% dos relacionamentos afetivos, com
intenções de compromisso, entre indivíduos homossexuais do sexo masculino,
duraram menos do que 3 anos. Apenas 12% desses relacionamentos duraram por um
período de 5 anos ou mais. (Study by Alan P. Bell and Martin S. Weinberg,
“Homosexualities: A Study of Diversity Among Men and Women”, (New York, Simon
and Shuster, 1978) p.314
Bell and Weinberg reportaram ainda evidências de compulsão homossexual difusa
entre homens homossexuais. 83% dos indivíduos homossexuais do sexo masculino
entrevistados estimaram que haviam tido relações sexuais com 50 ou mais
parceiros em suas vidas, 43% estimou que fizeram sexo com 500 ou mais parceiros
e 28% com 1000 ou com mais parceiros. (Study by Alan P. Bell and Martin S.
Weinberg, “Homosexualities: A Study of Diversity Among Men and Women”, (New
York, Simon and Shuster, 1978) p.308
Ora, é evidente que isto não é, em absolutamente nada, semelhante ao que se dá
entre casais heterossexuais. A taxa de divórcios ocorridos nos Estados Unidos em
2005, por exemplo, foi de 3.6 divórcios para cada 1.000 habitantes, segundo a
revista norte-americana Divorce Magazine. Estes dados sugerem que, pelo menos
estatisticamente, os indivíduos homossexuais estão muito mais propensos do que
os indivíduos heterossexuais a decepções e a tristezas quando se trata de
relações afetivas com intenção de compromisso.
Os estudos de Bell e Weinberg, com 505 páginas, foram posteriormente revizados
pelo médico Ethel Person e publicados no Jornal da Associação Psicanalítica
Americana. (1983). Journal of the American Psychoanalytic Association,
31:306-315 ta
Oportunismo Hedonista
Aqui seria interessante refletirmos um pouco sobre os verdadeiros limites entre
o que seja condicionamento sexual (comportamento adquirido) e compulsão sexual
psicologicamente escravizante e comportamentalmente manifesta, uma condição
psicopatológica por definição.
Se indivíduos do sexo masculino, ou do sexo feminino, tiverem sido expostos a
situações onde o condicionamento sexual psíquico foi amplamente favorecido para
que houvesse a polarização da sexualidade no sentido da homossexualidade, esta
não é a mesma situação de pessoas homossexuais que sofrem de compulsão sexual. E
se alguns indivíduos homossexuais compulsivos, que não desejem ver mudadas as
suas condições de condicionamento e compulsão sexual, mas que com estas
condições até se deleitam, se estes indivíduos se engajam na assim chamada
militância gay, não se haveria de deles indagar o que realmente estão procurando
defender? Seriam os simples direitos políticos de escolha de opções sexuais (os
quais já existem) ou o direito à busca incessante de satisfação sexual sem que
ninguém se lhes interponha no caminho?
Ora, se a proposta inicial é a de isentar a questão da homossexualidade,
livrando-a das garras do oportunismo político-ideológico, para sermos íntegros
quanto a esta questão, devemos também salientar que a questão da
homossexualidade não pode estar sujeita a nenhum tipo de oportunismo hedonista
camuflado de defensor dos direitos dos homossexuais.
E se já seja o caso onde exista uma autêntica carência afetiva crônica que dê
ensejo a que alguém troque de parceiros sexuais com uma frequência tal a ponto
de seu comportamento já poder ser reconhecido como dependência sexual, não seria
o caso de se procurar identificar de modo preciso o real fator desencadeante de
tal comportamento? E onde mais se poderia buscar auxílio para o tratamento
destas condições, senão entre os profissionais da saúde mental? E por que motivo
seria do interesse de alguém obstaculizar uma situação onde um ser humano está
nada mais fazendo do que buscar sua saúde psíquica?
Finalizando, como desde o início deste artigo propomos, a desvinculação do
conceito de homossexualidade de quaisquer posicionamentos políticos, ideológicos
ou mesmo filosóficos, só será benéfica a fim de lidarmos com esta questão de
modo honesto, sem hipocrisias e sem sectarismos. Todos têm o direito de buscar o
aprimoramento de sua saúde física, mental e espiritual, o que passa, quase que
invariavelmente, por um comportamento sexual saudável, salvo para os que, por
razões específicas, não têm vida sexual ativa. Não estamos dizendo que uma vida
sexual saudável seja nenhum atalho para a felicidade, mas certamente estamos
afirmando que uma vida sexual patológica é um gigantesco obstáculo à felicidade.
E pior do que isto é a ação camuflada de oportunistas e de aproveitadores
egoístas, os quais não enxergam nada diante de seus próprios olhos, senão o que
consideram obstáculos às suas buscas desassossegadas por poder e por prazer,
completamente desprovidos da mínima noção sequer do que seja o verdadeiro amor
ao próximo.
Meu respeito, meu carinho e meu amor sincero a todos os que sofrem de
transtornos sexuais, sejam eles quem forem. E que, depressa, a felicidade lhes
venha ao encontro, assim como caem as chuvas nos dias quentes de verão.
Dr Adnet
Referências:
- Classificação Internacional de Doenças – CID 10
- Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM IV)
- American Psychological Association
- Alan P. Bell and Martin S. Weinberg, “Homosexualities: A Study of Diversity
Among Men and Women
- Freedomhouse.org
- Dalgalarrondo, Psicopatologia e Semiologia dos Transtornos Mentais
- National Association for Research & Theraphy of Homosexuality
- Traditional Values Coalition
- PubMed
- Peoplecanchange.com
- Sexaddictionhelp.com
- AllPsych Journal
- Psych Central
- American Psychiatric Association
- Journal of the American Psychoanalytic Association
Para referência de citação de fonte:
"Dr Adnet - Homossexualidade é doença?/Em:www.dradnet.com/"